Первое знакомство с родиной ушинский слушать

Ушинский Константин Дмитриевич

Первое знакомство с родиной. Поездка из столицы в деревню. Наше отечество. Что было в России за тысячу лет. Призвание князей. Константин Дмитриевич Ушинский Большая советская энциклопедия: Ушинский Константин Дмитриевич .. Первое знакомство с родиной (). Детский сайт: аудио книги, игры для детей, детские стихи, раскраски, презентации, детские песни, детские рассказы, сказки, энциклопедии.

Этим у него предопределяется развитие педагогики и школы. В развитии человека решающую роль У. Цель воспитания - формирование активной и творческой личности, что предполагает и подготовку к труду, умственному и физическому, как высшей форме человеческой деятельности. Труд учащихся в школе в различных его формах У. Считая роль религии в формировании общественной морали положительной, он в то же время выступал за независимость от нее науки и школы, против руководящей роли духовенства в школьном деле.

Проблемы нравственного развития человека представлены у У. В нравственном воспитании он отводил одно из главных мест патриотизму, который, утверждал У. Истинный патриотизм, подчеркивал У. В ней раскрыты принципиальные вопросы отбора содержания образования, его приспособления к особенностям детского возраста. Опираясь на материалистическую гносеологию, достижения психологии и физиологии, У.

Он исследовал психофизическую природу обучения, дал анализ психологических механизмов внимания, интереса, памяти, воображения, эмоций, воли, мышления, обосновал необходимость их учета и развития в процессе обучения. Основной закон детской природы У. В содержании общего образования У.

Научный уровень знаний здесь сочетался с доступностью и яркостью изложения, служил задачам нравственного и эстетического воспитания. Помимо этих предметов в классических гимназиях предусматривалось преподавание древних или современных европейских языков, а в современных реальных гимназиях - преподавание естественных наук и черчения [13, c. В июле г. Он имел в виду сосуществование министерских, земских и частных начальных школ. Устав позволял создание общественных инициативных комитетов по учреждению начальных школ.

Константин Дмитриевич Ушинский

Начальные школы объявлялись открытыми для всех социальных групп. К важным школьным реформам х гг. По всей России с конца х годов возникают воскресные школы.

Делаются первые попытки создания для детей из народа школ на новых педагогических идеях и принципах. В числе первых новых народных школ, руководствовавшихся передовыми педагогическим идеалами своего времени, были Таврическое училище основано в г. Воронеже основана в г. БунаковымЯснополянская школа основана в г. В этих школах была создана светлая и радостная атмосфера труда, уважения к личности ребенка, пробуждения у него интереса к знаниям [13, c.

Эпоха значительных школьных и других социальных реформ оборвалась в г. Вскоре после покушения новым министром был назначен Д. Толстой, который пробыл в этом качестве с по гг. Министр одновременно являлся главой священного синода. Противясь академическим свободам, Д. Толстой урезал автономию университетов, стремился установить жесткий правительственный контроль над университетами и другими учебными заведениями, препятствовал эмансипации крестьян в сфере образования.

Согласно этим документам, в программу всех гимназий включались древние языки. Министерство определяло перечень разрешенных учебных пособий, контролировало всю деятельность преподавателей. Создавался новый тип неоклассической реальной гимназии. В этом учебном заведении получали техническое образование юноши из средних социальных слоев.

Они могли далее обучаться в высших технических школах доступ в университеты для них был закрыт. Реформы коснулись и начального образования. Новый устав начальных школ предусматривал усиление контроля министерских инспекторов в отдельных учебных заведениях. Поощрялось создание церковно-приходских школ, находившихся в ведомстве священного синода.

Консервативная школьная политика на короткое время была прервана в гг. Но уже в г. Новый министр просвещения, единомышленник Д. Делянов, руководивший школьным ведомством в течение гг. Был принят новый университетский уставкоторый положил конец автономии университетов, студенческим свободам. Управление университетами было сосредоточено в Министерстве просвещения [13, c.

В конце х гг. Вопреки уставу г. Победоносцев был идеологом дискриминации национальных меньшинств в сфере культуры и образования по его предложению, например, были приняты правила, препятствовавшие обучению евреев в университете, меры против мусульманских школ. Победоносцева было ограничено обучение в классической гимназии детей из малоимущих слоев. Поток малоимущих переправлялся прежде всего в реальные гимназии, где количество учащихся росло в первую очередь за счет этого слоя населения.

Заметно отличались от государственных гимназий некоторые частные средние учебные заведения, организованные в начале х гг. Среди них отметим школу по руководством А. Грачевского Одесса и женскую гимназию под началом В. Так, в школе А. Грачевского в младшем отделении шло совместное обучение мальчиков и девочек; было организовано трудовое обучение швейное дело -для девочек, столярничество - для мальчиков.

Стоюнина программа делилась на 4 основных цикла: Политика в отношении начальных школ основывалась на идее приоритета священного синода в системе элементарного образования и контроля с его стороны за учебными заведениями. В течение гг. Программы школ были весьма урезанными: Видным идеологом и энтузиастом создания церковно-приходских школ являлся С. Будучи подвижником просвещения, С. Рачинский искренне и глубоко отдавался делу организации начальных школ для крестьян.

Во второй половине х гг. Сторонники реформ воспитания и образования не были едины в своих взглядах. Радикально настроенные разночинцы превращали дискуссию о судьбах школы и воспитания в политическую полемику. К ним прежде всего относились Д.

Он полагал, что женщине должны быть открыты дороги к образованию наравне с мужчиной. Николай Гаврилович Чернышевский вскрывал диалектическую взаимосвязь между политическим режимом, материальным достатком и образованием. Чернышевский видел в низком научном уровне обучения, схоластических методах преподавания, перенасыщенности учебников деталями и подробностями, а также в неравенстве женского образования по сравнению с мужским и в казарменном духе воспитания.

Николай Александрович Добролюбов во взглядах на воспитание и образование сходился со своим единомышленником - Н. Добролюбов критиковал ущемление права на образование в тогдашней России из-за сословных, религиозных, национальных ограничений [10. Добролюбов помещал в центр воспитания заботу о личности ребенка, о ее разностороннем развитии, о подготовке юного человека к активной и счастливой жизни.

Среди первых, кто взбудоражил педагогическую общественность х гг. Пирогов содействовал работе педагогических советов учебных заведений, принимал меры по совершенствованию преподавания иностранных языков, поощрял творчество и самообразование преподавателей, заботился о расширении педагогического образования учредил педагогическую семинарию при Киевском университетеуделял специальное внимание улучшению качества преподавания в частных женских школах-пансионатах, учреждал первые воскресные школы, противодействовал сокращению университетской автономии.

В целом они руководствовались указаниями А. Николай Александрович Корф создал вид деревенской земской 3-летней школы, которая быстро распространилась в России и просуществовала до первых лет советской власти. Корф высказывался за увеличение сроков начального обучения, защищал право обучения нерусских народов на родном языке.

Владимир Яковлевич Стоюнинисповедовал идеи общечеловеческого гуманного и народного воспитания. Наиболее серьезными пороками русской жизни В. Стоюнин считал низкий культурный уровень, недостаточное развитие чувства законности, общественной нравственности. Противостоять бескультурью должно было, по мысли В. Стоюнина, прежде всего воспитание. Василий Иванович Водовозов особенно настаивал на соблюдении в начальной школе наглядности и последовательности обучения.

Водовозов отвергал какие бы то ни было физические наказания школьников. Он противился сохранению классического среднего образования, считая, что время этого образования уже ушло. Известен как один из организаторов частной Василеостровской школы в Петербурге. Популяризатор педагогических идей х гг. Николай Федорович Бунаков стоял за превращение народной школы в общенациональный институт воспитания и обучения.

Среди тех, кто во второй половине XIX. Толстой заботится об учрежденной им школе для крестьянских детей, основывает филантропическое общество народного образования, изучает опыт российской и западноевропейской школы, ведет педагогические исследования.

Открывая в г. Толстой полагал, что его общественный долг - нести крестьянам просвещение. Спустя два года педагогические взгляды Л.

Он исходил из того, что отечественная школа нуждается в реформировании, при котором будут подчеркнуты ее национальные особенности и учтены социальные перемены. В начале х гг.

  • Ушинский К. Д. Читать и слушать рассказы для детей.

Толстой признавал целесообразным включать в программу народной школы, помимо счета, письма и религии, также историю, географию, рисование, черчение, пение. Эта мысль возникла из убеждения, к которому пришел Л. Главный пункт педагогической концепции Л. С начала х гг. Он отказывается от ряда прежних оценок функций школьного образования.

Толстой приходит к выводу, что учителю следует не только учить, но и воспитывать. В дидактических указаниях Л. Толстого выдвинут принцип учета особенностей ребенка и его интересов [10, c. Крупнейшим представителем русской педагогики XIX. Жизнь и педагогическую деятельность К.

Ушинский К. Д. Читать и слушать рассказы для детей.

Ушинского рассмотрим в следующем параграфе. Ушинского Великий русский педагог Ушинский К. Он создал теорию и совершил переворот, фактически революцию в русской педагогической практике [17. Константин Дмитриевич Ушинский родился в семье мелкопоместного дворянина, отставного военного, участника Отечественной войны года. К моменту рождения будущего педагога семья жила в Туле, но вскоре отца Ушинского назначили судьей в уездный город Новгород-Северский, и вся семья Ушинских перебралась на Черниговщину.

Окончив Новгород-Северскую гимназию, Ушинский в году уезжает в Москву и вливается в ряды студенчества, он поступает на юридический факультет Московского университета [13.

В двадцать лет, в году, он окончил университет и был оставлен для подготовки магистерского экзамена. В июне года совет университета присудил ему степень кандидата юриспруденции. В году К. Блестящее владение предметом, умение логично и интересно изложить труднейшие вопросы истории философии и теории познания, глубокая эрудиция и простота в обращении, человечное отношение к ученикам, неравнодушие к их проблемам сделали К.

Однако ему противостояло руководство лицея и большинство его коллег, которые были противниками новых взглядов. В результате за К. Ушинским установлен негласный надзор. Ушинский подает прошение об отставке и покидает лицей, не желая подчиняться требованиям начальства [16. Оставшись без работы, К. Ушинский перебивается мелкой литературной поденщиной — переводами, рецензиями и обзорами в журналах.

Попытка устроиться в любое другое уездное училище у всех администраторов сразу вызывала подозрение, так как необъяснимо было, чтобы молодой профессор из Демидовского лицея менял свою престижную и высокооплачиваемую должность на незавидное место в уездном захолустье.

Ушинский перебирается в Петербург в расчете на то, что в столице больше школ, гимназий и училищ и, следовательно, больше шансов найти работу и единомышленников. Но там без знакомств и связей ему с большим трудом удается устроиться лишь на должность столоначальника департамента иноземных вероисповеданий. Но чиновничья служба не удовлетворяла. Ушинский увольняется из департамента иноземных вероисповеданий, так как его пригласили на должность преподавателя русской словесности в Гатчинский сиротский институт.

Институт славился суровыми порядками, строгой дисциплиной, регулярной муштрой и маршировками. В его стенах воспитывались и получали образование одновременно мальчиков-сирот. Ушинскому удалось кое-что изменить в этой казарме для сирот за пять лет своего пребывания в Гатчине. Некоторые традиции, заложенные им, прочно привились воспитанникам, передавались из поколения в поколение, и вплоть до года были еще весьма сильны [10.

Ушинскому удалось начисто искоренить фискальство, столь характерное для учебных заведений закрытого типа, удалось совершенно изжить воровство.

Самым суровым наказанием для вора было презрение товарищей. Чувство искреннего товарищества, которое К. Ушинский считал основой воспитания, в институте было очень развито до конца его существования. Чудодейственное влияние нового педагога на поведение и учебу сирот возымело действие. Ушинского повышают в должности и назначают инспектором классов [10.

Под влиянием начавшегося общественно-педагогического движения К. Ушинского приглашают на должность инспектора классов Смольного института. Ушинский, невзирая на противодействия реакционных педагогов, смело провел реформу института, ввел новый учебный план, главными предметами которого сделал русский язык, лучшие произведения русской литературы, естественные науки, широко применял наглядность в обучении, проводил опыты на уроках биологии и физики.

В качестве преподавателей К. Ушинским были приглашены видные педагоги-методисты: Водовозов, по географии - Д. Семенов, по истории - М. Для того чтобы подготовить воспитанниц к полезному труду, сверх общеобразовательных семи классов был введен двухлетний педагогический класс. В это время К. Основываясь на четких принципах своей педагогической системы — демократизации народного образования и народности воспитания, К. Ушинский уничтожил разделение на благородных и неблагородных и ввел совместное обучение для всех девиц.

Кроме того, он ввел преподавание учебных предметов на русском языке. Он открыл специальный новый педагогический класс, в котором воспитанницы получали подготовку именно специально педагогическую для работы в качестве воспитательниц. Одновременно с работой в институте К. В эти годы К. Летом года он был уволен из Смольного института. Царское правительство, чтобы завуалировать незаконное отстранение К. Ушинского, направило его в длительную командировку за границу для изучения женского образования за рубежом.

Ушинский справедливо рассматривал как замаскированную ссылку. Фактически это было изгнание, длившееся 5 лет [9. Везде он посещал и изучал учебные заведения — женские школы, детские сады, приюты и школы, особенно в Германии и Швецарии, которые гремели тогда своими новациями в педагогике. Ушинского были доступны детскому сознанию.

Но Ушинский идет. Оно остается лучшим пособием по методике родного языка и до настоящего времени, а до года выдержало изданий. Последние годы жизни К. Сочинение это выходит уже 11 изданием и пользуется вполне заслуженной известностью. Ушинский-философ подходит к рассмотрению психических явлений на фундаментальной философской основе и, не примыкая к последователям какой-либо определенной философской системы, вполне самостоятельно дает ценный психологический анализ цепочки: Труд этот остался неоконченным.

Тяжело больной, чувствуя, что силы покидают его, К. Ушинский торопился сделать как можно. После возвращения в Россию он прожил недолго: Ушинский за свою сравнительно короткую жизнь сделал очень. Жизнь Ушинского была подчинена благородной и гуманной цели — просвещению народа как необходимому условию процветания и прогресса своей родины. Исходя из своих прогрессивных взглядов, К. Ушинский по-новому взглянул на педагогику как науку.

Он был глубоко убеждён, что ей нужна прочная научная база. Без неё педагогика может превратиться в собрание рецептов и народных поучений. Прежде всего, по мнению К. Ушинского, педагогика должна опираться на научные знания о человеке, на широкий круг антропологических наук, к которым он относил анатомию, физиологию, психологию, логику, филологию, географию, политэкономию, статистику, литературу, искусство и др.

Важным основанием педагогики К. Ушинский считает формирующую роль деятельности и активности личности. Стремление детей к разнообразной деятельности заложено в самой природе человека — это основной закон детской психики [3. Ушинский считал, что человек должен быть совершенным физически, умственно и нравственно, гармонически развит.

Воспитание поэтому он определял как целеустремленный, сознательный процесс формирования гармонически развитой личности [29. Воспитание, особенно в детстве, в первые годы жизни ребенка — задача приоритетная. Обучение может доставлять ребенку всевозможные знания, развивать психические способности, изощрять восприятие, память, мышление, но не культивировать в нем нравственных чувств, не учить его соотносить личные интересы с интересами окружающих людей.

Нравственное воспитание, по мнению Ушинского, должно развивать в ребенке гуманность, честность и правдивость, трудолюбие, дисциплинированность и чувство ответственности, чувство собственного достоинства, сочетаемое со скромностью. Воспитание должно развить у ребенка твердый характер и волю, стойкость, чувство долга.

Средствами нравственного воспитания, по Ушинскому, являются: В основу педагогической системы К. Ушинский положил идею народности. Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту формирующую силу, которой нет в самых лучших научных системах. Ушинский понимал своеобразие каждого народа, обусловленное его историческим развитием, географическими, природными условиями.

Лучшим выражением народности, по мнению Константина Дмитриевича, является родной язык, и в основу обучения русских детей должен быть положен русский язык, обучение в начальной школе должно хорошо знакомить детей с русской историей, географией России, с её природой. Это воспитание призвано развивать у детей чувство любви к родине и с уважением относиться к другим народам [22.

Ушинский рассматривал в тесном единстве с процессом обучения и протестовал против разделения воспитания и обучения, между учителем и воспитателем [5. В обучении и воспитании К. Ушинский ставил на первое место изучение родного языка, которое, по его убеждению, составляет не только главный предмет образования, но и предмет центральный, вокруг которого группируются все остальные.

Основными принципами педагогики К. Ушинского стали народность, нравственное воспитание, воспитательное значение труда, учет психофизических особенностей ребенка в процессе воспитания и обучения. Одним из первых в русской педагогике К. Ушинский обратил внимание на то, что посредством родного языка дитя уже в самые первые годы жизни усваивает глубочайшие в своей основе идеи, нравственные заповеди, понятия.

Именно поэтому в книгах К. Ушинского для детей так много произведений устного народного творчества, его разнообразных жанров: Блестящие педагогические сочинения К. Ушинского завоевали столь большую популярность, что в известной степени оттеснили другие стороны многостороннего дарования их автора. Ушинскпй был талантливым писателем, автором большого количества художественных произведений, переводов, литературно-критических статей. Он страстно любил поэзию и всю жизнь писал стихи.

Первые его выступления в печати связаны именно с художественной литературой, искусством. Научность, яркость и доступность книг для детей, воспитание волевых, самостоятельных граждан — вот какие задачи ставились К.

Ушинским перед детской литературой. Он всю жизнь внимательно следил за ее развитием [8.